2018-06-01 作者:北京旖旎陽光環(huán)??萍加邢薰?nbsp; 閱讀量:3129
巴金先生在《化雪的日子》一文中寫道:“壁爐里火燃得正旺,不斷地射出紅藍(lán)色的光?!碑?dāng)年讀到的時候,只是有感于壁爐的神秘,而對其到底為何卻不得而知,晃眼二十年過去,因?yàn)榇髮W(xué)時候?qū)I(yè)的原因,對西方文學(xué)史與歷史也有了一些涉獵,再回過頭來讀先生的書,雖然物是人非,可壁爐猶在。
其實(shí)壁爐于我國也是源遠(yuǎn)流長,起源于夏,發(fā)揚(yáng)于歐美,隨著時代變遷、文化蔓延。壁爐這個曾經(jīng)只代表裝飾元素的物件,也已然成為身份、地位、尊貴、權(quán)利的象征;尤其是數(shù)千年后,壁爐榮歸故里,帶著時尚和品味以及新時期對建筑元素的獨(dú)到見解回到了中國。
所有人類都有穴居和火塘烹煮、取暖的經(jīng)歷,中國仰韶半坡文化遺址也說明了這一點(diǎn)。普羅米修斯盜火也好,燧人氏鉆木取火也罷,火在文明歷程中都留有印記。但奇怪的是:往后的中國古建筑,幾乎沒有“明火”的存在。
一是因?yàn)槲幕挠绊?,古以儒治國修身齊家,講究上善若水,而火則多見于戰(zhàn)陣,正所謂其疾如風(fēng),其徐如林,其掠如火,如同刀劍一般,水和劍乃君子武備,火和刀多為俠盜所配。
再者中國的古建筑史,是大量木質(zhì)建筑應(yīng)用的年代,出于對安全的考慮,古先賢更多考慮的是防火而不是生火,園林中諸多水池的設(shè)計(jì)便說明了這一點(diǎn),徽州民居天井中“四水歸明堂”和“肥水不流外人田”的聚財(cái)斂氣習(xí)俗,更是將防火要求、文人追求和世俗生活很好地結(jié)合一處;故宮內(nèi)設(shè)置的大水缸便是這種功能需求的忠實(shí)體現(xiàn)。
而西班牙Hergom的HERITAGE壁爐型號中,設(shè)計(jì)師阿里克采用獨(dú)特的藍(lán)色彩陶外觀,在色調(diào)上暗合中國《道德經(jīng)》中所記載的上善若水,將傳統(tǒng)文化精神與君子之德的承載著——水元素發(fā)揮的淋漓盡致,使兩種本不可能的對立事物結(jié)合,加之HERITAGE壁爐長740*高750*厚550MM的獨(dú)立式尺寸規(guī)格,無論是放置于客廳還是裝點(diǎn)角落,都是極為不錯的選擇。
賴特曾說,火在磚石結(jié)構(gòu)的屋子里熊熊燃燒,強(qiáng)化了居家和溫暖的感覺。
HERITAGE真火燃木壁爐內(nèi)置鑄鐵和天然皂石,具有超好的熱保溫系統(tǒng);以先進(jìn)獨(dú)特的雙燃燒系統(tǒng),保證充分燃燒的同時,一氧化碳排放量遠(yuǎn)低于歐盟標(biāo)準(zhǔn),熱效率值達(dá)到79%,輸出功率16.3KW,別墅、復(fù)式、酒店、豪宅等室內(nèi)或室外均可安裝。
HERITAGE真火燃木壁爐還是精神核心所在。圍坐四周,不用有使用老式壁爐時風(fēng)吹來一臉灰的擔(dān)憂,燃木壁爐中燃起的熊熊烈火產(chǎn)生大量熱量,HERITAGE真火燃木壁爐不只是家中可被裝飾的“物件兒”,而是精神核心所在。
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