安有真火壁爐的出租屋,也能夠去家千萬里,使客至如歸。

2020-03-06   作者:北京旖旎陽光環(huán)??萍加邢薰?nbsp;  閱讀量:2221

夜里適合睡覺,更適合寫點(diǎn)東西。


不知怎么的,第一次見到真火壁爐這種物件之后,總覺得相見恨晚,現(xiàn)如今的每一回使用也都是極好,爐膛中的或明或暗的爐火也像極了自己某些無以名狀的情緒,去家八百里,說句實(shí)話,長(zhǎng)這么大我也未曾離開的這么遠(yuǎn)過,而能夠排解姑且被稱為鄉(xiāng)愁便是一副好詩文配上一場(chǎng)好氛圍,無疑,真火壁爐即是這氛圍的締造者與傳播者,我私以為自己并不是一個(gè)好的品鑒者,也不適合傾聽與傾訴,但我是一名嚴(yán)格意義上講合格的有品位的人,用過壁爐的人不以為意;沒用過的人,或是爭(zhēng)相向往或是避而不及?;蛟S只有在追求的過程中才能體會(huì)到追逐真正的樂趣。


真火壁爐


說的有點(diǎn)偏題,所以只能另起一行來掩蓋自己內(nèi)心的某些惶恐同不安。為何惶恐?因?yàn)槲覀€(gè)人對(duì)于真火壁爐的情感當(dāng)配的上一句像樣的贊美,我們讀書到忘我的時(shí)候,同樣往往也會(huì)拍案叫絕,為故事、經(jīng)史中的人物有感而發(fā),雖然不能如同杜工部贊嘆李白詩詞時(shí)的“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”一樣的傳神與迷戀,可也絕不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)字拼湊就能撐得起來的,茶要細(xì)品,文要精雕,物要勤賞,幾者不同,但卻大相徑庭。



再回過頭來,硬著頭皮的點(diǎn)評(píng)真火壁爐這么一塊精良的美玉,不難發(fā)現(xiàn)真正的它見證過傅斯年、李濟(jì)、董作賓、陶孟和、吳定良、梁思成、林徽因、金岳霖、童弟周、梁思永、勞干、李方桂的負(fù)重而前,也領(lǐng)略過莫言、孟繁華、肖亦農(nóng)、徐則臣、陳繼明、張翎、蘇童、葉兆言、毛子、肖勤、斯繼東、吳雨初、李宏偉的萬千風(fēng)采,靠緊壁爐取暖的有黔首百姓,有婦孺老幼,同樣更有意氣風(fēng)發(fā)。哪怕是不同維度、不同時(shí)代、不同場(chǎng)景下,同樣有趣的靈魂卻能相繼而聚,如若說真火壁爐是歷史的見證者,還不如將它比作這一切因果關(guān)系的發(fā)起者。家中沒有壁爐,很難想象,文壇永失巨匠,是場(chǎng)災(zāi)難。


真火壁爐


就像江南舊日的晚風(fēng),吹落了轉(zhuǎn)身時(shí)的哀傷;停留九黎的記憶,嘆息后只剩下彷徨。如有一段緣滅,伴隨的便是古道西風(fēng)的凄涼;但若有一處緣起,入夢(mèng)的也是淺笑迷醉的面龐。


其實(shí)如果細(xì)究,說的通俗一些,真火壁爐就如同一個(gè)無限增強(qiáng)媒介能力的放大器,我們習(xí)慣也認(rèn)同對(duì)已知的事物進(jìn)行編號(hào)與命名并做出界定,從有文字追溯記載的上古時(shí)期,到文化逐步穩(wěn)定昌盛的農(nóng)耕時(shí)代,已經(jīng)形成了一個(gè)概念,它是文化同民族的承載也是美味非常兩者得兼的完美結(jié)晶,真火壁爐見證過不同宗教、不同膚色、不同年代的人群與階層的生活場(chǎng)景,它是對(duì)于日常的淋漓盡致體現(xiàn),也是一種帶有尊重同敬畏的情節(jié)與依靠,同時(shí)更是一副畫滿了歷代文明的典籍器物。



不得不說,安有真火壁爐的出租屋,也能夠去家千萬里,使客至如歸。



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